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          老皇歷擇吉日,選吉日方法

          時間:2021-10-14 8:21:56 點擊:

            核心提示:擇日就是擇吉,擇吉是人類為了生存的需要,人類為了生存,生活環境就必須安全,而擇吉的目的,就是為了安全。擇吉就是人類選擇、利用有利條件避開和克服不利因素所做的一種努力,趨吉避兇,近利遠害,這同時也是人類的天性或本能。擇吉就是人類運用智慧和經驗,尋找、確定人世間種種活動的適宜時間、空間,其要領在于盡可能...

          老皇歷擇吉日,選吉日方法

             首先有選吉日擇黃道吉日的請進:http://www.hastingsforyou.com/sm/chd.html

              擇日就是擇吉,擇吉是人類為了生存的需要,人類為了生存,生活環境就必須安全,而擇吉的目的,就是為了安全。擇吉就是人類選擇、利用有利條件避開和克服不利因素所做的一種努力,趨吉避兇,近利遠害,這同時也是人類的天性或本能。擇吉就是人類運用智慧和經驗,尋找、確定人世間種種活動的適宜時間、空間,其要領在于盡可能充分把握天時、地利、人和以及以上三者之間的和諧關系所造成的適時機遇。擇吉同時能滿足人們的心理需要,增加人們的信心和決心。

            擇吉作為一種習俗,其之始也,莫知其涯;擇吉作為一種數術,至今已逾兩千年。

            從廣義上說,包括周易八卦、太乙、六壬、奇門遁甲、禽星、叢辰、建除、堪輿、風角、占星等在內的所有數術,都可統稱為擇吉術,它們都是通過一定的方法給人們提供關于吉兇的信息的。

            狹義上的擇吉,是指以干支歷法為基礎,根據年、月、日、時所值吉兇神煞進行計算,綜合參考,選擇吉日吉時,確定趨避的一種方法。簡單地說,所謂擇吉,就是根據一定的方法選擇吉利的日子,所以民間直接稱之為“擇日”、“看日子”、“撿日子”。古代又稱為“涓吉”、“諏吉”。

            擇吉術形成于漢代,而且流派眾多,據《史記·日者列傳》和《漢書·方術列傳》,漢代的擇吉術有五行、堪輿、建除、叢辰、歷家、天人、太乙、風角、奇門、七政、元氣、六日七分、逢占、日者、挺專、須臾、孤虛、六壬、禽星、祿命等共二十余家,其中不少在春秋戰國時期就形成了。

            漢代擇吉術,以分為特征。諸家學說,自為一體。后世擇吉術,以合為特征。各家學說,融為一體,而以黃歷為表現形式。因此,我們現在看到的擇吉術以及黃歷,是一個頭緒紛繁復雜的擇吉復合體。

            擇吉術是一個融匯了多家學說的復合系統,因而它的理論體系極其龐雜。就目前所知,它至少包含這樣一些內容:
            1、干支系統。
            2、陰陽五行學說:其中包括陰陽學說、陰陽與五行的配合、干支與五行的配合、五行和四時五方、五行的旺相休囚和寄生十二宮、正五行、中針雙山五行、縫針三合五行、洪范五行等等。
            3、八卦學說:其中包括河圖、洛書、先天八卦、后天八卦、十二月辟卦、八卦納甲三合、小游年變卦,大游年變卦等。
            4、納音納甲。
            5、十二直,即建、除、滿、平、定、執、破、危、成、收、開、閉十二客。
            6、二十八宿。
            7、九星術,又稱九宮算。
            8、六曜,又稱孔明六曜星。
            9、黃道黑道。
            10、風水堪輿學說。
            11、八字算命術。

            擇吉術之所以難解、神秘,不僅在于它理論體系的復雜龐大,更在于它擁有一個由各種名稱怪誕離奇的神煞組成的龐大隊伍。擇吉術及其黃歷實質上是一個由神煞構成,由神煞主宰的世界。認識了神煞,就了解了擇吉術和黃歷。

            擇吉術的神煞由于來自不同的系統,所以不僅數量眾多,而且吉兇善惡,各不相同。時至今日,絕大多數的神煞已很難找到其原來的歸屬了,只能按其不同的運動周期,劃分為年、月、日、時四大神煞系統。

            年神類神煞決定一年中四面八方的吉兇宜忌,以太歲為魁首,剖分為善惡兩大陣營。惡神類主要有歲破、大將軍、太陰、黃幡、豹尾、歲煞、歲刑、金神、力士、蠶官、蠶寶、蠶命、喪門、吊客、死符、病符、劫煞、災煞、飛廉、白虎、大耗、伏兵大禍等。善神類主要有歲德、歲德合、歲干合、歲支德、博士、奏書等。太歲本身并無吉兇。疊吉星即吉,疊兇星即兇。因太歲為眾神之首,力大勢猛,故兇星疊太歲則禍大而無可解救,吉星疊太歲則福盛而綿長。所以舊通書說:“若要貴,修太歲!

            月神類神煞決定一月諸方的吉兇宜忌,以月建為首,也分為善惡兩大陣營。善神以天德居首,其下有月德、天德合、月德合、天赦、天愿、月恩、月空、要安、玉宇、金堂、敬堂、普護、福生、圣心、益后、續世、陰德、陽德、天馬、五富、驛馬等等。惡神則有月煞、月刑、月害、月厭、大時、土符、大煞、游禍、天吏、九空、地囊、九坎、九焦、天官符、地官符、飛大煞、月游火、陰府太歲、月克山家等等。月建和太歲一樣,也沒有絕對的吉兇,疊吉神則吉,疊兇神則兇。

            日神類神煞決定一日的吉兇宜忌,也分善惡兩大類。善者有天恩、五合、三合、寶日、義日、鳴吠日、鳴吠對日、王日、相日、守日、民日、天巫、天醫、福德、四相、陽德、時陽、生氣、六儀、時陰、臨日、不將、福生、母倉、天喜、吉期等等。惡者有四忌、四窮、四廢、四絕、致死、八風、觸水龍、四擊、河魁、五虛、五離、厭對、招搖、血忌、歸忌、血支、天罡、死神、孤辰、往亡、大敗、咸池、行狠、了戾、反支等等。

            時神類神煞只主一日中某時的吉兇宜忌。主要有日祿、日馬、日破、日害、日刑、天乙貴人、喜神、天官貴人、福星貴人、五不遇時、截路空亡、日建、日合、青龍、明堂、天刑、朱雀、金匱、寶光、白虎、玉堂、天牢、元武、司命、勾陳、四大吉時、貴登天門時,等等。

            眾神煞的力量大小與強弱互不相同,而其所謂善惡吉兇,一般也各有所主,并非絕對。比如八風觸水龍,最恨人乘船渡水;伐日專日,專給出軍征伐者找麻煩;反支日不宜上奏章;四離四絕不宜出軍遠行;上朔日不宜嫁娶上官;歸忌不宜遠回;血忌不宜針炙,等等,都是有所司掌,有一定針對性的。超出它們的職責范圍,干什么它們都不管。因此不但要掌握眾神煞運行起止的規律,還應了解其所宜所忌,以定從違。

            了解了眾神煞運行起止的規律及其所宜所忌,接下來的擇吉選方就沒有什么奧秘了。它的基本原則就是八個字:“以事為綱,以神為目”,或者是“以事為經,以神為緯”。這兩句話的意思都是說,選擇吉日因事而起,根據所辦事情的性質去尋找最能帶來大吉大利的善神,同時明確最可能造成大災大難的兇神惡煞,然后推算出善神所值之日與所理之方,這便是所需要的“黃道吉日”與吉山吉方。然后推算出兇神惡煞所值之日與所理之方,這便是所需避忌的“黑道兇日”與兇方。

            因此,擇吉的第一步就是要弄清擇吉術都有哪些神煞?其運作軌跡、性情好惡如何?力量大小與善惡輕重之程度怎樣?等等。接著,根據所要辦理的事情,尋找最適宜于它的吉神,以及它最忌諱的兇神,趨吉避兇。從原則上說,每一位事情,都有一至若干個最適宜于它的吉神和為它所忌諱的兇神。所辦事情明確,所宜所忌神煞清楚,然后根據諸神煞之所從起,逐一推排,即可獲得所需的吉時吉方。

            后世擇吉術是由漢代各家擇吉術不斷發展融合而成的一個復合體,因此,其神煞不僅數量眾多,而且吉兇善惡,各不相同。幾乎每年每月每日乃至每時,都是既有吉神,又有兇神,此吉彼兇,互相矛盾。如果一遇兇神輒回避,那一年三百六十五天,幾乎沒有可以干活的日子。因此,擇吉辦事絕不能完全拘泥于神煞的吉兇,而應有一個取舍原則和變通方法。擇吉用日的取舍原則是:“凡吉足勝兇,從宜不從忌;凡吉兇相抵,德喜之事仍忌;吉不足勝兇,則從忌不從宜!本唧w而言,吉兇神煞互相摻雜及其對待方法不外這樣六種情況。其一,吉足勝兇,從宜不從忌。其二,吉足抵兇,遇德則從宜不從忌;不遇,從宜亦從忌。其三,吉不抵兇,遇德則吉勝,從宜不從忌;不遇,從忌不從宜。其四,兇勝于吉,遇德始相抵,從宜不從忌;不遇,從忌不從宜,其五,兇又逢兇,遇德從忌不從宜;不遇,諸事皆忌。其六,兇疊大兇,遇德仍諸事皆忌。并非一遇兇煞,不分力量大小輕重主次一概回避。

          作者:雷承霖 來源:鴻運網
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